Зелёная Тара в буддизме: богиня или смертная, значение мантры

Если вы читаете эту статью, значит, вы наверняка хотя бы один раз слышали мантру «Om Tare Tuttare Ture Soha». Это мантра Зелёной Тары.

Кто она такая, и почему — Зелёная? Нам предстоит разобраться в том, кто такой бодхисаттва и с тем, может ли женщина достичь просветления.

И готово ли будет смириться с этим мнение окружающие даже в том случае, если женщина — принцесса.

Рождённая из слезы

Имя «Тара» в переводе с тибетского означает «Спасительница». Это, по сути, один человек. Но вы можете встретить 21 её имя: Белая Тара, Зелёная, Красная… Дело в том, что в буддизме принято выделять разные аспекты одного просветлённого существа.

Можно воспринимать это, как одну девушку в платьях разных цветов. Белое платье подчёркивает чистоту и мудрость, зелёное — готовность прийти на помощь. Хотя, конечно, никаких платьев на самом деле нет, это только метафора.

А на изображениях у Тары меняется не цвет платья, а цвет кожи и другие качества, которые говорят об особенностях конкретной ипостаси.

Самые известные её ипостаси:

• Белая — Семиглазая;
• Зелёная — Утешительница, Защитница;
• Красная — Освободительница, также известна как Курукулла;
• Жёлтая — Хранительница Сокровищ;
• Голубая — Экаджати.

Легенда гласит, что Тара родилась из слезинки Авалокитешвары — бодхисаттвы сострадания. Он плакал о том, что его задача сделать всех людей счастливыми и просветлёнными оказалась практически невыполнимой, а значит, многие люди будут продолжать страдать. Слово бодхисаттва и обозначает человека, поставившего себе цель помочь людям избавиться от страданий и заблуждений. Вернее — уже не человека, а просветлённое существо.

Достигнув просветления, человек оказывается перед выбором: раствориться в нирване, пожиная плоды своих трудов, или остаться в мире, чтобы уменьшить в нём количество страданий, помочь другим людям также познать блаженство знания истины. Выбравший второе и есть бодхисаттва.

Бодхисаттва Авалокитешвара, известный в Тибете под именем Ченрезиг, осознал трудность своей миссии, но не отчаялся. И тогда ему на помощь пришла Тара со всеми своими двадцать одной ипостасями. С тех пор они работают над этой задачей вместе. Тара стала женой Авалокитешвары.

Мнение, что Зелёная Тара — богиня, не вполне верное, ведь бодхисаттва и Бог несколько отличающиеся понятия. Однако в неакадемической среде вполне простительно смешивать эти понятия.

Идущий по пути духовного развития может обратиться к бодхисаттвам за помощью, повторяя особые напевы. При этом даже необязательно знать значение мантры. «Ом Таре Туттаре Туре Соха» — мантра Зелёной Тары. Её читают, когда хотят исполнить своё желание или нужна срочная помощь. Особенность этой бодхисаттвы в том, что она готова очень быстро прийти на помощь.

Даже на изображении она, сидя на лотосе, приспустила одну ногу вниз, чтобы при первом звуке мантры, обращённый к ней за помощью, мгновенно защитить оказавшегося в беде. Считается, что за то время, пока человек, моргнув, закрыл глаза, она может облететь вокруг Земли тысячу раз. Таким образом она везде успевает.

Другая версия

По одной из версий, Тара не родилась из слезинки, а была принцессой, желающей достичь просветления. Звали её Джняначандра. Она усердно совершала все необходимые практики и делала щедрые подношения жившему в то время Будде. Но всё упиралось в гендерную принадлежность. В то время в духовной среде считалось, что просветлённым может стать только мужчина.

Только спустя много лет придёт Будда Гаутама и разрушит этот стереотип. В то время жил другой Будда по имени Татхагата Турья. Джняначандре приходилось много раз слышать, что у неё ничего не выйдет. Все духовные авторитеты ей твердили, что ей доступен только один вариант: в следующей жизни стать мужчиной. Мол, тогда возможно, у неё что-то получится. Но не раньше.

Однажды, в очередной раз услышав это, она дала довольно резкий ответ, противоречащий догмам того времени. Она сказала, что поскольку личность, пол и перерождение, по сути — пустота и иллюзия, её гендерная принадлежность не играет никакой роли. И тогда она дала обет не перерождаться мужчиной, поскольку бодхисаттв и будд мужчин и так было много. Джняначандра решила быть первой бодхисаттвой женщиной и помогать всем живым существам прийти к просветлению именно в женской оболочке.

Содержание мантры

Чтобы обратить на себя внимание зелёной богини, необходимо повторять мантру, которая уже была приведена в статье выше:

В переводе она означает примерно следующее:

Хвала тебе, чьи Туттаре и Хум

Пронзают царства страстей, форму и пространство.

Ты повергаешь семь миров к своим стопам

И обладаешь властью призвать все силы.

Кроме этого, в тексте содержится ещё много изящных комплиментов: воспеваются её быстрота и храбрость, красота, подобная сотне лун, которые собрались в одном месте и сияет, как тысяча созвездий. Именно такое настроение должно быть у читающего эту мантру. По буддийским правилам, эту мантру, как и многие другие, нужно читать 108 раз.

Главное, что нужно знать о мантре:

• эта богиня так милостива, что даже если вы частично забыли мантру, она всё равно отреагирует;
• тем не менее, лучше читать её именно 108 раз — за один раз либо в течение дня. Помочь считать вам могут чётки;
• чем более искренне вы нуждаетесь в помощи, тем сильнее будет эффект мантры.

Отзывы практикующих